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27 août 2014 3 27 /08 /août /2014 16:38

Que leurs epreuves viennent de Dieu, nous ne pouvons le savoir tant que de la matiere emanent ce desordre et ce tourbillon, car qui peut affirmer que l'un est puni pour ses crimes et l' autre exalté pour sa vertu, qui sait si les vices de celui-la ne sont pas la raison de son élevation, tandis que les malheurs de celui-ci sont les epreuves de ses merites ? L'un est élevé plus haut afin que sa chute soit plus affreuse et Dieu ne laisse aujourd'hui sa perversite s'étaler comme une gale, que pour mieux frapper demain. Celui-ci au contraire, est maltraité, a notre grande stupeur c'est qu'on le purifie comme l'or dans le creuset, afin que s'effacent ces dernieres petites taches dont personne n'est exempt, pas meme a sa naissance, ainsi qu'il est ecrit (Jb 25,4), meme s'il parait plein de merites. Je retrouve ce mystere dans l'Ecriture, et il serait trop long de citer tous les passages qui s'y rapportent. Qui peut compter le sable des rivages, les gouttes de pluie, qui peut mesurer la le sable des profondeur des oceans (Si 1,2), sonder la sagesse divine qui eclate dans toute cette création que Dieu conduit selon sa libre volonté ? II faut nous contenter a l'exemple du divin apotre de l'admirer sans pretendre l'approfondir ni la comprendre : O abime de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses decrets sont impénétrables et incomprehensibles ses voies ! Qui a jamais connu la pensee du Seigneur (Rm 1 1,33) ? Ou pour parler avec Job : Qui a pénétre jusqu'aux racines de sa sagesse ? Ou est le sage qui comprendra ce mystère (Jb 15,8) ? Se servira-t-il de ce qu'il ne comprend point pour mesurer ce qui est au-dessus de toute mesure ?

La foi contre la raison (texte de Grégoire de Nazianze)

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